序



 

陸浩

　　傳說的三皇之首伏羲氏就誕生在甘肅境內的古城紀。這裡也是黃帝族早期主要活動的地域之一，東部又是中國農耕文化的發祥地。在這塊神聖的土地上，文化底蘊極為豐厚。7800年前的大地灣文化孕育和產生了我國最早的彩陶，絢麗多彩的馬家窯文化彩陶被譽為新石器時代世界彩陶之冠，而秦安大地灣發現5000年前仰韶晚期居址地畫，被視為我國最早的民俗畫。從漢代起，絲綢之路貫通甘肅全境，甘肅成為歐亞大陸貿易和文化交流的重要通道，是中外文化的重要交匯之地。甘肅自古以來，有眾多的民族在這裡聚居。他們用自己的聰明才智，勤勞的雙手，發展塑造出氣勢恢弘博大精深的敦煌文化藝術，現已被世人所矚目。甘肅另一文化寶庫，就是分散在廣大城鄉、活著的、有生命力的寶藏——民間美術品，皮影、剪紙、刺繡、荷包、石刻、磚雕、木雕、面花、木偶、紙扎，農民畫、……這些民間美術寶藏是我國數千年文化藝術長河的載體，是甘肅各族勞動人民共同創造的文化藝術瑰寶。它質樸，純真，豐富多彩；它是中華民族文明不斷發展的真實寫照，也是中華民族文化藝術的“根”與“源”。這些大量的、極為豐富的遠古文化遺存，完整地保存了我國極其豐富的原始圖騰文化和古老民俗風情，保存了我國先民們傳統的哲學、美學、藝術和造型藝術體系，為人類學、考古學、歷史學、民族學，民俗學、美學、藝術學領域，提供了許多可追溯和借鑒的資訊，被學術界視為極其寶貴的“活文物”。甘肅的民間美術文化是人類文化發展史上的藝術珍品，是研究我國古代文化藝術寶貴的資料，是偉大的敦煌藝術產生在甘肅的根源和沿襲，顯得更為珍貴和難得。

　　慶陽教師王光普，從1958年就開始深入到甘肅東部農村，靠著他微薄的鄉村教師工資，省吃儉用，自籌資金，堅持40多年，進行甘肅民間藝術的收藏和研究。可以這樣說，他犧牲了自己所有假日、業餘時間，一心撲在這一民間美術研究收藏事業上。除了“文革”期間他受到衝擊被打成“黑幫”，在農場勞動鍛鍊擱滯了數年外，四十多年他全身心地投入到這項事業中，他拜訪了甘肅東部5000多名民間藝人，收藏了近10萬件有研究價值的民間美術品，記錄了近30萬字的文字考察筆記。他還在自己家裏的窯洞、學校的舊教室、家中放煤炭的小房子內，辦起民間藝術陳列展覽室，並寫文章在國家、省、地報刊雜誌上介紹甘肅民間美術，使得甘肅民間美術馳名國內外，受到國內外專家教授極大的關注。他本人被記者、學者稱為“甘肅民間美術的代言人”。美國的羅熙、托尼，日本的德田順一，法國的吉萊姆，英國的哈得曼、燕珊等外國友人，不遠萬里來到隴東考察和專訪。在國內他受到了中央美術學院院長古元、中國工藝美術學院院長張仃、副院長李錦璐和中國美術館副館長曹振峰，中央、西安、南京美術學院教授畫家楊先讓、李倚、馮真、靳之林、楊學芹、王寧宇、張道一、王樹村等藝術界權威人士的重視。

　　由於長期過度勞累，超負荷的工作，特別是經常深入到偏僻的山區，吃飯不定時，饑一頓飽一頓，有時一天吃不到飯，使得王光普1994年身患胃癌住進醫院，做了胃切除手術。出院後不到半個月，他就繼續搞起他的民間藝術收藏研究工作。他卓越的成績，受到了中國民間文藝家協會和聯合國教科文組織的肯定。1996年2月聯合國教科文組織給王光普先生授銜為“一級民間工藝美術家”。由於長期忘我工作，1998年，他的胃癌和膽結石再度發作，在慶陽地區領導同志的關照下，他第二次住進了醫院，對胃和膽進行全摘除大手術。出院後不到半年，年逾花甲的王光普，支撐著極度羸弱的病體，靠著樂觀、執著和頑強，一邊和病魔作鬥爭，一邊再度投入到民間藝術研究之中。他自己深知胃癌病魔的危險性，也知道生命給予他的時間是有限度的，因此，他一邊治療，一邊鍛鍊身體，一邊整理自己收藏的民間藝術品。他拒絕了國內許多著名博物館、美術館、文化館等單位與個人對他收藏品的高價收購，決心讓甘肅民間藝術回歸生它、養它的土地。他找到了甘肅省黃河奇石館宋志剛同志，將自己珍藏的皮影5000件（長度達2000米）、神怪儺面5000件、臉譜5500幅、剪紙10000余張、石刻100余件、木偶頭100余個、刺繡500多件、木版年畫等10個品種實物珍品，用汽車拉到蘭州，讓黃河奇石館收藏，建立一座甘肅省民間藝術館。

　　在甘肅人民美術出版社和宋志剛的大力支援下，王光普帶病整理出了《古文化符號破譯》、《北豳神怪皮影》、《甘肅傳世明清皮影線譜》、《人類童年時代的吉祥物——荷包與刺繡》、《甘肅歷代傳統民間石刻》、《時令面花》、《吉祥如意的甘肅磚雕》、《豳地儺面》、《遠古神韻——傳世木版畫·木雕精品》、《生命生殖崇拜與遠古圖騰——民間傳世剪紙紋樣》等10余種“甘肅民間美術、民俗與古文化”叢書。此套叢書用數千幅實物照片，20多萬字，全面介紹了甘肅民間美術。叢書被甘肅人民美術出版社列為重點出版計劃，將陸續出版。該套叢書的出版，在內容上詳細紀錄了甘肅傳統的民間風情文化、遠古圖騰文化、古老的歷史文化，清晰地剖析了民間美術如何得以保存和延續的軌跡，可清楚地看出民間美術造型和我國傳統繪畫造型與西方寫實繪畫造型三者之間的血肉聯繫，也可以找到齊白石、徐悲鴻、古元、力群、王朝聞、張仃等老一輩藝術家在藝術創作道路上如何借鑒學習民間美術，進而創造出具有東方中華民族文化特色藝術品的“根源”。

　　甘肅省民間藝術館的建立，將是我省民間美術品的大展示，它與《叢書》的出版融為一體，更是一件轟動全國的大事，受到省內外專家的極大關注與支援。他們認為甘肅的文化藝術有兩大體系，一是敦煌藝術；二是甘肅民間藝術。我也有同樣的心情，祝這一事業有成，越辦越好。

　　當我們打開此套叢書，會把我們帶進遙遠的歷史，會把我們再度引向童年時代：每當逢年過節，母輩們忙碌著用刺繡品、花衣裳、虎頭帽、獸頭鞋打扮我們，我們都沉醉在美好歡樂幸福的時刻，有的手拿玩具，有的頭戴獸形面具，在紅紅火火色彩鮮艷的傳統剪紙裝扮了的窗戶、門庭院落之中，口中吃著美味可口的面花饃饃，與擺放在房間裏窯洞中的花紙缸，貼在墻上、糧囤上、櫃箱上的紅綠傳統剪紙，相映成趣，我們沉浸在民間藝術的殿堂之中，盡情歡樂，盡情歌唱……這種美好的回憶，也正是民間美術伴隨我們成長的真實寫照。這些民間美術是勞動人民用來表達自己熱愛生活，表達勞動人民與大自然和諧共處的一幅幅畫卷，它是勞動者共同栽出的藝術大樹。祝願長卷越續越長，祝願民間藝術這棵參天大樹，枝繁葉茂！

　　“美在人間”，“美之源泉”是我國古代哲人讚美民間藝術的詞語，也是民間美術在中華民族藝術海洋中具有無限生命力的真諦所在。我由衷地希望通過這套叢書讓甘肅的民間藝術，隨著改革開放的步伐，在精神文明建設中走向全國，走向世界。讓世人了解遠古神秘、厚重、古樸、豐富、雋永的甘肅民間藝術。我十分願意和這些同志共同為宣傳甘肅、建設甘肅而不懈努力。